大佬退休之后

　　袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

官梯(完整版)

　　大夫祭器不假。祭器未成，不造燕器。

　　謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”

斗破苍穹永无止境

　　康僧淵初過江，未有知者，恒周旋市肆，乞索以自營。忽往殷淵源許，值盛有賓客，殷使坐，粗與寒溫，遂及義理。語言辭旨，曾無愧色。領略粗舉，壹往參詣。由是知之。

奸臣

　　凡为人子之礼：冬温而夏清，昏定而晨省，在丑夷不争。

红色王座

　　王司州至吳興印渚中看。嘆曰：“非唯使人情開滌，亦覺日月清朗。”